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中国的“凡尔赛宫” 甘南拉卜楞寺探秘 学问 欧洲学者说，这个庞大而完美的藏传佛教建筑体系，几乎能与闻名世界的法国凡尔赛宫相媲美。 美国人说，在这块古老而神秘的土地上，随便拣块陶瓷片都比美利坚的历史长。 中国专家说，寺院内收藏着大量价值连城的奇珍异宝，这里简直是个超级“藏艺博物馆”。 走进“金色迷宫” 拉卜楞寺全名“噶凡夏珠达尔吉札西益苏奇贝琅”，简称“拉章札西旗”，后“拉章”变音为“拉卜楞”，乃成为寺名，意为“僧侣的宫殿”。它是我国喇嘛教格鲁派六大寺之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西端约1公里的山坡上。 据文献记载，拉卜楞地区在西周时，就是西羌活动之地，魏晋南北朝时，属吐谷浑、党项、羌游牧区。唐朝时，吐蕃王朝势力向青海地区扩张，拉卜楞地区也被吐蕃占据，促进了当地羌族与吐蕃的融合，同时也密切了吐蕃与汉族及其它民族的联系。到清朝时，今天的拉卜楞寺所在地，为蒙古和硕特部河南蒙古亲王察罕丹津的家庙。康熙四十八年(1709年)，河南亲王回家乡，在此建寺。该寺于1711年动工，首建八十柱大殿的大经堂，察罕丹津献农奴500户作为神民，意味着拉卜楞寺诞生之日便是政教合一的寺院以后又陆续修建了拉章、续部下院、时轮学院、医药学院、续部上院和喜金刚学院，并扩建了各种佛殿，历经280多年的兴建、翻修、扩建，使拉卜楞寺成为一个具有108个属寺和八大教区、六大礼仓、四十八座佛殿和囊欠、五百多座僧院的庞大藏传佛教建筑群。 拉卜楞寺占地40多万平方米，寺内僧众最多时达4000余人。建筑为藏式和古代宫殿式混合结构，规模异常宏大。尤其是其中的寿禧寺、寿安寺、释加牟尼佛殿及藏经楼等，中共中央为鎏金铜瓦歇山式楼顶，或为碧琉璃瓦大屋顶，上面装饰有鎏金宝瓶、祥麟法轮，显得金光灿烂，色彩斑斓。游人至此，首先会感到诵经之声不绝于耳。站在山上，一眼就能看到这些远近、高低不同的大小金顶，这个金碧辉煌的宏大建筑群，曾被西方者称为“金色迷宫”。 在一望无际的拉卜楞寺建筑群中，规模最大的是闻思学院大经堂。这是一座木石结构的藏式建筑，为全寺的中枢。除闻思学院的大经堂之外，这里还有其它经堂5座，佛殿48座。 除上述经堂和佛殿外，众多的活佛住宅和僧舍也是拉卜楞寺建筑群的重要组成部分。拉卜楞寺最盛时，曾有三四十座大的活佛住宅和供4000多僧人住的僧舍近万间。其中规模最大的是嘉木祥府邸。这些僧舍场为土木结构的平顶房组成的小院，粉垩加雪，朴素淡雅，整齐地排列于寺前平地上。 在拉卜楞寺的南角，耸立着一座独立宝塔，这就是享誉海内外的“贡唐宝塔”。此塔占地2144.16平方米，呈菩提式，共5层，高31.33米，由塔刹，塔瓶、塔座三部分组成。塔刹的光彩夺目的日、月、星辰，塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨，不仅气势壮观，内部更是构造精巧。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，佛殿正面是华贵的塔中之塔，三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓木雕镀金像，左右两侧是度母殿和普明佛殿，背面是藏经殿，收藏有2万卷佛经。宝塔的第三层是千佛殿，收藏有1032尊铜佛，第四层宝塔中，供奉着2米高的阿弥陀佛。塔座和塔瓶内壁还绘有鲜明生动的百余幅壁画。 千姿百态“佛世界” 在绚丽多彩的宗教文化中，拉卜楞寺的雕塑造型艺术独具特色。尤其是佛像艺术品名众多，千姿百态，组成了一个活生生的“佛世界”。据不完全统计，拉卜楞寺内就有多达万余尊的佛像，高者10余米，小的仅几厘米。有重达数吨的铜货，也有轻不足两的木雕佛；有价值连城的纯金佛，也有数以千计的泥佛。就某种类来分，有金质、银质、紫铜、鎏金。象牙、檀木、泥塑等，不少佛像都用珍珠、翡翠、玛瑙、金刚石等珍宝镶嵌。 大金瓦寺的弥勒佛(藏族称“强巴”)，与内地的“大肚弥勒”在造型上截然不同。这尊佛像高740厘米，宽351厘米，为金刚盘坐式座像，佛像身上装饰有蓝宝石、金刚石、琥珀等。据说该佛腹内装有释迦牟尼、宗喀巴、松赞干布等的舍利及灵物。 小型的雕塑佛像也形象优美，比例协调，刻划细致入微。图丹颇章殿中的两个镀金铜瓶内分插的两棵高约两米的铜质菩提树，每树五百叶，大小一寸的树叶均站立一佛，两树一千叶立一千佛。故称千佛树，看后令人拍手叫绝，堪为寺内佛像的一大奇观。 木雕佛像中最为精细而姿态优美的是大经堂正殿供奉的千手千眼观音菩萨像。实有千手，法身八手最大，其中三手合掌，报身四十五手细小，其中一手合掌，其余四十四手各持种种法器，手中各有一眼�；砭虐傥迨�，分五或十层如孔雀开屏般后插，成为木雕中精美艺术珍品。观音菩萨神态安详，而且慈祥，佛冠、顶键、衣裙饰有各色宝石、绚丽色彩，显示了女性的纯朴妩媚。 拉卜楞寺中最著名的泥塑像是宗喀巴佛殿的宗喀巴泥塑和观世音菩萨殿的观世音泥塑像。宗喀巴佛像高约600厘米，宽440厘米，造型生动，线条清晰，头戴黄帽，浓眉大眼，眼视前方，高鼻大耳，两手合于胸前，结趺跌坐于莲花座上，神态如生，威仪庄严。观音菩萨也称千手千眼观音殿，据传千手表示护持众生，千眼表示观照人间，都是大慈大悲的表现。这菩萨眉目生动，伫立瞻望，给人以慈祥的印象。其它的佛殿也有不同的泥塑佛像，总计950件，数量相当可观。这些佛像的塑造，充分显示了藏族泥塑艺术家的非凡才能。 藏艺“三绝”惊世人 拉卜楞寺是一座古代文化艺术宝库。尤其是各个佛殿装饰的绚丽多彩的酥油花、唐卡画和堆绣，堪称藏艺三绝，在海内外颇有影响。酥油花最早起源于西藏，传说唐朝文成公主与藏王松赞干布成婚时，从长安带去了一尊释迦牟佛像也供奉在寺内。这佛像原来没有冠冕，黄教创始人宗喀巴给佛像献上莲花形护法冠和披肩，还供了酥油花和酥油灯。从此，酥油花就流传下来，成为藏族群众一种传统的工艺美术。所谓的酥油花，是将酥油上各种颜色，塑成各种人物、花卉、山水、建筑、飞禽走兽及佛经故事。 拉卜楞寺的酥油花集雕塑艺术之大成，不仅具有很高的艺术水平和独特风格，而且规模宏大，内容也丰富多彩。有花红叶绿的百花异草，有千姿百态的珍禽异兽，有景色壮丽的山水图画，有小巧玲珑的亭台楼阁，有栩栩如生的人物肖像，还有许多取材于历史和神话传说的故事等。艺僧们凭自己高超的技艺和丰富的想象，使制作的“作品”色彩鲜丽，棱角分明，比例匀称，形象逼真。唐僧师徒去西天佛国取经，文成公主与松赞干布联姻的酥油花图案，会让人追忆苍茫久远的年代；那神态各异，眉目传神的释迦牟尼、宗喀巴大师、嘉木祥活佛、唐朝皇帝李世民等酥油花人物像，会使人惊叹藏族人民巧夺天工的艺术创造和智慧表现力；那亭台楼阁和琳琅满目的花草树木，会把人带入恍若仙境的美妙境界。近年来，随着当地牧民精神和物质生活的不断提高，又出现了一批反映生活题材的酥油花图案，如《牧羊图》，展现在人们面前的是开满鲜花的辽阔草原。 唐卡画是藏传佛教绘画中的另一种工艺品，为藏民族所独有。唐卡是用彩缎装裱的卷轴画，形制多为竖条长幅，大小无定制，其篇幅悬殊很大，有的高达数层楼，有的仅有几寸，但一般以四五尺者居多。一件唐卡的绘制要经过构思、涂底色、勾黑线、分染及调整等多道复杂的程序才能完成。唐卡的风格分为三大流派：一是展示富丽高雅色彩画风的嘎赤派。二是展示强烈奔放色彩画风的门赤派；三是展示沉着灰雅色彩画风的庆赤派。 在拉卜楞寺反映宗教活动内容的唐卡有《释迦牟尼画传》、《十六罗汉像》、《时轮金刚像》等。其中最引人注目的是《释迦牟尼画传》，唐卡左下角画的是释迦牟尼降生的情景，宫廷父子得知王子诞生，一片欢悦，上方天界奏起了仙乐庆贺。唐卡左上角画有释迦出走、落发为僧、修道成佛的故事。藏传佛教的许多大寺院中都珍藏着几幅巨型唐卡，拉卜楞寺每年正有十三“晒佛节”展晒的，就是巨型唐卡。因唐卡所涉及的内容极为广泛丰富，被称为藏族的“历史画卷”。在世界美术史上，也展示着自己独特的风姿。 堆锈也是拉卜楞寺独创的藏族艺术之一。它用各种色彩的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在巾幔上，由于中间凸起，有明显的立体感。僧人们用鲜艳的田野、奔驰的骏马、碧绿的青山，然后再一片片贴上去�？瓷先ゲ愦畏置鳎蜩蛉缟�。 此外，拉卜楞寺还藏有数万件珍贵历史文物。除上万尊大小铜佛外，还有藏文经卷65000余部，尤其是用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲6种粉汁书写的梵文经──《金刚经》，及用黄丝绒在黑缎上织成的《善为经》，以及第一世嘉木祥用金汁亲笔书写的《贤劫经》，等都价值连城。有关专家说，无论其藏书数量及种类，在中国所有寺庙中都位居首位。拉卜楞寺所藏文化典籍及经板，不仅是藏传佛教的文化遗产，也是中国乃至世界文化的一笔宝贵财富。 (摘自《华人文化世界》)(配图：34) |
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