中新网12月25日电 台湾《中国时报》今日刊登南华大学副教授周平的文章说，民进党为了选举不断创造和妖魔化敌人，藉此激起仇恨和团结情绪。在结构性的矛盾关系下，造成了沉默已久的“蒋中正”论述再度复活。

　　文章表示，蒋介石亦即台湾威权时代的“蒋公”，早已于一九七五年四月五日死去了，然而在“蒋中正本质为何”的论述形成过程中，却大量繁衍出各种故事叙述、政策制订、影像呈现、资源配置、工程安排、选票流向、和军警人民的身体冲撞等。

　　文章说，从宏观的台湾政治经济变迁过程来看，蒋介石死后，虽然执政的国民党仍然试图透过各种意识型态以教科书、媒体、铜像、纪念馆、仪式、歌谣等手段来神化他。但上世纪八九十年代以后，人们对于威权体制中的神格化“伟人”，早已不再迷恋。而人们关心的问题在体制结构的缺乏正当性和合法性，而非个别领导人的善恶。

　　就在同一个时期，出口导向的台湾经济高度成长，大量的外汇存底和民间资金，造成了股市狂飙和大家乐盛行。这个“台湾钱淹脚目”的时期，让民间社会运转的主要动力之一是有些疯狂的金钱逻辑，而非伟人故事的感召。整体而言，在这样的政治经济体制骚动中，作为伟人的“蒋公”，在日常生活的人民想象和行动中，是非常微不足道的。

　　文章写道，这时，不但日常生活中人们已不那么在乎“蒋中正”是否伟大了。即便国民党，对于“蒋公”这个符号也不再那么热衷。总之，对广大人民而言，“蒋中正”其实已经静默许久了。

　　然而，由于民主自由所赖以存在的政经体制和文化素养并未成熟，这些年来的蓝绿政党竞争格局，和全球化市场所造成的产业外移现象，让台湾社会的能量大量外流或严重内耗。

　　绿色统治以“朝小野大”的体质来面对现有的政经结构，他们认为最合理的生存策略就是二分法的两极化斗争手段。这一方面可以不断地创造和妖魔化敌人，另一方面则藉此激起人民的仇恨和同仇敌慨的团结情绪。就在这样的形势中，“中国”、“外省人”、“国民党”、“台商”、“美国”、“新潮流”等都某种程度地被建构出“邪恶”的本质�！叭ソ�化”在这样的逻辑中，也自然派上用场。

　　文章认为，正是这种结构性矛盾关系，造成了沉默已久的“蒋中正”论述再度复活。这个论述形构，藉助于二二八的历史再现，使蒋介石成为的沾满血腥的元凶。此时的蒋中正，截然不同于一九八○年代以前的形象，成为台湾人民的杀手和民主的罪人�！叭ソ�化”运动因此便具有了道德上的正当性。被妖魔化的“蒋中正”，成为一个有系统、有条理、有“实证”基础的“真实”存在。这个论述建构过程在选战前夕达到高峰。

　　讽刺的是，在二元对立的格局当中，就在作为“恶魔”的蒋介石被生产出来的同时，原本静默的“伟人蒋公”也就苏醒了。一个有系统、有条理、用血肉之躯来抗争的“护蒋”论述与行动也诞生了。目前社会的场景是，有人在为“去蒋”而开红酒庆祝，就会有人在为“护蒋”而流出鲜血。

　　文章指出，对大众而言，特别是四十岁以下的年轻世代，“蒋中正”原本是一个不痛不痒的符号。但在最近的论述生产当中，却被赋予了新的意义。他一方面如同藏镜人(布袋戏中的一个反面角色)般邪恶，一方面则成为正义的化身，是这场蓝绿斗争大戏的基本结构，两者缺一不可。在这心照不宣的共谋中，“蒋中正”不但不会死，还会活得很多元、很有活力。