- 少林两部武功秘籍皆赝品 侠文化将武术无限夸大
侠文化——即武侠文化，是世界华人特有的一种流行文化，体现于武侠类作品的盛行，乃至影响到小说、漫画、影视、电子游戏、音乐等各种媒介。武侠文化以各类侠客为主角，行侠仗义，弘扬侠客精神。
武侠文化包含“武”文化和“侠”文化。 “武”文化通过小说中夸张的功夫描写，展现中国武术的源远流长；“侠”文化力图展现宁折不屈，为国为民的正气。从说书人口中的短打侠义，到还珠楼主笔下的剑仙与蜀山，之后又有梁羽生、金庸、古龙、黄易和他们笔下的各色侠客，再到网络文学中庞大的武侠世界，这个属于侠的世界渐渐吸引了人们，成了很多人寄托梦想的地方，这个地方也就是江湖。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳�！苯鹩刮湎佬∷抵胁┐蟮慕澜缬刖畹木牢涔Γ攀盗钊诵淖碛胂蛲蛐硎翘�、太过完美，武侠小说和影视作品在客观上改变了大众对武术的认知与理解。上世纪50年代初，香港吴家太极掌门人吴公仪和白鹤拳传人陈克夫一场不到5分钟的打斗，无意间开启了一个瑰丽的武林世界。梁羽生、金庸、古龙等武侠小说家相继粉墨登场，在他们笔下，武术从健体强身之术演变为无所不能的魔法。
少林两部武功秘籍皆赝品
梁羽生、金庸、古龙用他们的文字和构思为学武者开辟了纵横的舞台——武林和江湖。他们各自“创立”了不同的江湖体系，而这些虚幻的故事，竟有人从中提炼出历史的“真实”。最明显的例子，是“易筋”、“洗髓”二经，在武侠小说中被奉为无上秘籍。拥有秘籍“产权”的少林寺还借此成立了“易筋经洗髓经研究中心”，该中心将《易筋经》“功法”称之为“中国式瑜伽”。
其实，梁羽生早就撰文指出：“世俗流传，少林寺有两部武功秘籍，一名《洗髓经》，一名《易筋经》，此二经据说是达摩遗著云云。但事实上这两部‘经’乃是明代无聊文人的杜撰，经中教人所练 ‘内功’，是用来增强性能力的。 ”
当然，梁羽生之考证也仅是一家之言。不过，《易筋经》确实明显体现了道家思想，中央电视台在一期《发现之旅》节目中曾提到：有些《易筋经》版本中，还涉及养生目的的房中术，这显然不可能出自僧人手笔。
对于《易筋经》的来源，国家体育总局《易筋经》健身气功课题组组长、武汉体院武术学院党总支书记石爱桥指出：“我们认为，《易筋经》应该产生于秦汉时期术士的导引之术，于唐宋年间传入少林，成为僧人们打坐参禅之余，活血化淤的健身功法。明清间‘少林版’《易筋经》开始流传于民间。现在，学术界已基本否定了《易筋经》源自达摩的说法。 ”
《易筋经》非出少林，这在源头上即削弱了它的神奇。其实不光是《易筋经》，就连现在的少林寺，也是在“侠文化”簇拥下发展壮大的。在电影《少林寺》上映之前，这座嵩山古刹只是一座屡经战火、破败不堪的寺庙。 1982年，当李连杰英姿飒爽的形象出现在银幕上后，少林寺迅速成为全国旅游的热点，不到20年时间，俨然变成一个庞大的实业集团。借助小说和影视作品的不断宣传，“少林功夫”已经成为中国武术的代名词。
和少林在想象中的武林体系同处于金字塔顶尖的武当，也通过金庸小说和影视作品中的张三丰形象，呈现出一派繁荣景象。只是“武当派”也难免受到质疑，毕竟他们奉为祖师的张三丰，连是哪个朝代的都众说纷纭，说他是太极拳鼻祖，更是引起了太极拳各门派的齐声抗议。
少林、武当神功皆如此，足见“侠文化”中的武术实为夸张、杜撰的产物。宝马快刀，一剑封喉！ “侠文化”中的大侠们为何每每武功盖世？原因很简单：没有神功绝技，他们无法铁肩担道义，完成千曲百折的故事情节。 “侠文化”不惜笔墨极力描绘绝世神功，其目的也正在于此。耐人寻味的是，真实的中国武术，技击性渐趋没落，但“侠文化”却令其发扬光大：被影视作品包装的中国功夫征服了全世界。
江湖众多门派只是个传说
在武侠小说中，降龙十八掌与打狗棒法可谓丐帮两大独门绝技。降龙十八掌为丐帮的绝学，除帮主外，外人 极 少 修炼；打狗棒则是帮主身份的象征，打狗棒法只在丐帮历代帮主之间相传。在金庸笔下，降龙十八掌与打狗棒法在 《天龙八部》、《射雕英雄传》和《倚天屠龙记》三部作品中频繁出现。丐帮帮主借助这两大武林绝技叱咤江湖，号令群雄，丐帮也因此扬名立万，成为江湖中第一大帮派。
经过考证，降龙十八掌纯属金庸先生自创，而现代人演练的“亢龙有悔、龙战于野、潜龙勿用”等招法，与《射雕英雄传》中威力如出膛炮弹的降龙十八掌完全是两码事。而打狗棒不过是丐帮讨饭时的防身之物，其棒法也没有金庸先生描绘的那样神乎其神，“绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转”八诀已全面概括了打狗棒法。
“侠文化”中的丐帮，只是浩瀚江湖中的一个门派。据统计，在金庸15部武侠作品中，共提到65个门派，涉及481种武功。
同绝世神功一样，江湖门派也是武侠文化中的一个重要概念，门派有很强的组织性，在江湖中有各自的地位。 “侠文化”中的门派和现实生活中的某些武术组织是相通的，如少林、武当和峨眉，但武侠小说中的许多门派则是虚构的，比如逍遥派、古墓派、日月神教、五岳剑派、神龙教、黄河门等等。
武侠文化造就出纷繁庞杂的门派，而这些多如牛毛的门派又无不以高深莫测的绝世神功支撑门户，例如逍遥派有“小无相功”，古墓派有“玉女心经”、“玉女剑法”，日月神教则以“乾坤大挪移”名震江湖……
中国武术的确门类繁多，早期多分为南、北两派，或者分为内、外两家。内家以太极、形意、八卦三门为代表，外家统称少林。近年来，随着业内人士对中国传统武术的不断挖掘、整理和保护，目前已整理出130余种拳法及数十种器械。就拳术来说，有以佛圣道仙和神祗鬼怪命名的神拳、二郎拳、韦驮拳等，有以“门”命名的余门拳、硬门拳、法门拳、空门拳等，有以姓氏命名的刘家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳等，有以人名命名的燕青拳、太祖拳、孙膑拳、五祖拳等，有以地名命名的少林拳、武当拳、峨眉拳等，有以动物命名的龙拳、蛇拳、虎拳、豹拳等，有以手法命名的插拳、截拳、挂拳、挡拳等。
至于这些拳法到底归为何门何派，大多无从考证，更多的只是一家之言的传说。其实，除了少林寺有明确、公认的掌门方丈外，其他所谓的门派几无掌门概念。比如武当，无论是历史上还是近现代，都无明确的掌门人。
学者声音
武侠将武术无限夸大
康戈武：“侠文化”中的武术，与现实社会中的武术是完全不同的两个概念，二者虽有一定的联系，但还是要区分看待与认知。真实的武术，远没有“侠文化”中那般神奇莫测、无所不能，事实上，中国武术并不神奇。现在，中国武术界人士很少用“博大精深”这样的词句来描绘、解读中国武术，这不利于老百姓对武术的认知，也不利于武术的推广与发展。
抛开受武侠小说及影视作品的影响，我们还是要还武术以本来面目。其实，从技击的角度来说，“侠文化”中的招数很难出现在现实生活中。不过，武侠小说和影视作品对武术的整体发展还是有很大推动作用的。很多人是通过影视作品认识武术、迷上武术、学习武术的。
“侠文化”就像“飞流直下三千尺”的诗句一样，对武术无限地夸大。只不过我们在认识它的时候，要注意还原真相，分清经过艺术夸张的武术和真实的武术。现在利用高科技手段制作动作片，可能是一种时尚，这种时尚能够迎合市场、赢得票房。是否能表现地道的中国传统武术，要看制作者的目的。应该说，只要制作者定位在表现地道的中国传统武术上，一旦利用高科技手段，将会表现得更好。
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